Nekaj ​​vietnamskih kratkih zgodb z bogatim pomenom - 2. odsek

Zadetki: 431

GEORGES F. SCHULTZ¹

KHUAT NGUYEN in Ribič

   KHUAT NGUYEN se je nekje po izgonu s sodišča sprehajal po robu jezera in prepeval sam sebi. Njegov obraz je postajal tanek, njegova vitka postava.

   Videl ga je stari ribič in vprašal:Ste vi moj gospodar Tam Lua? Povejte mi, zakaj ste bili odpuščeni s sodišča«.

   KHUAT NGUYEN je odgovoril:V umazanem svetu so bile moje roke same; vsi drugi so bili pijani, jaz pa sem bil trezen. Zato sem bil odpuščen«.

   Ribič je nato rekel:Modrec ni nikoli trmast; je sposoben prilagoditi okoliščinam. Če je svet umazan, zakaj ne bi razburkali motne vode? Če so moški pijani, zakaj ne bi vzeli malo alkohola ali celo kisa in pili skupaj z njimi. Zakaj bi skušali svoje ideje vsiljevati drugim, samo da bi prišli tja, kjer ste zdaj?"

   KHUAT NGUYEN je odgovoril: "Slišal sem, kako je bilo rečeno: "Ko si si samo umil lase, ne obleci umazanega klobuka." Moje telo je čisto, kako bi zdržala nečiste stike? Vrgel bi se v vode Tuongja kot hrana za ribe, namesto da bi videl svojo čistost umazano umazanijo sveta«.

Stari ribič se je nasmehnil, medtem ko je veslal stran. Nato je začel peti:

"Mejijo na vodo reke Tuong.
In si v njem operem oblačila.
A naj bodo te vode motne,
Umila bi si samo noge."

   Njegova pesem se je končala, odšel je, nič več ni rekel.

Laž in pol

   Ko se je po daljni poti vrnil v rodno vas, je nek popotnik povedal naslednjo zgodbo:Med potovanji sem videl veliko ladjo, katere dolžina je kljubovala domišljiji. Mladi dvanajstletni fant je zapustil lok te ladje, da se je sprehodil do stebla. Ko so prispeli do jambora, so se njegovi lasje in brada že obarvali in umrl je od starosti, preden je lahko dosegel steblo«.

   Domačin iz vasi, ki je že prej slišal takšne zgodbe, je nato spregovoril:V tem, kar ste pravkar povezali, ne vidim nič tako izjemnega. Sam sem nekoč šel skozi gozd, napolnjen z drevesi, tako visokimi, da ni bilo mogoče oceniti njihove višine. V bistvu je ptica, ki je poskušala doseči njihove vrhove, letela deset let, ne da bi se še približala polovici.

   "To je gnusna laž! " je zavpil prvi pripovedovalec. "Kako je mogoče kaj takega?"

   "Kako? " je tiho vprašal drugi. "Zakaj, če ni resnica, kje bi našli drevo, ki bi lahko bilo jambor za ladjo, ki ste jo pravkar opisali?"

Ukradena vaza

   V določenem Budistični tempelj, je bilo ugotovljeno, da je zlata vaza izginila po žrtvi v Heaven. Sumba je kazala na kuharja, ki je med slovesnostjo stal ob njem. Po mučenju je priznal tatvino in izjavil, da jo je pokopal na tempeljskem dvorišču.

   Kuharja so odpeljali na dvorišče in mu naročili, naj navede točno mesto. Območje je bilo izkopano, vendar niso našli ničesar. Kuhar je bil obsojen na smrt in postavljen v likalnike, da čaka na usmrtitev.

   Nekaj ​​dni kasneje je spremljevalec templja vstopil v zlatarno v istem mestu in ponudil zlato verigo na prodaj. Nakit je bil takoj sumljiv in je sporočil dejstvo templskih oblasti, ki so spremljevalca prijele. Kot domnevajo, je veriga ugotovila, da pripada manjkajoči vazi. Prisotni je priznal, da je ukradel vazo in odstranil verigo, preden je vazo pokopal na templiškem dvorišču.

   Spet so izkopali dvorišče in tokrat so našli zlato vazo. Nahajalo se je na točno določenem mestu, ki ga je prej navedel kuhar, vendar je bilo treba kopati nekaj centimetrov globlje.

   Morda se bomo vprašali: Če bi policija prvič našla zlato vazo ali če pravega tatista ne bi prijeli, kako bi se kuhar izognil usmrtitvi? Tudi če bi imel tisoč ust, kako bi mu uspelo dokazati svojo nedolžnost?

OBVESTILO:
¹: Gospod GEORGE F. SCHULTZ, je bil Izvršni direktor Vietnamsko-ameriškega združenja v letih 1956-1958. G. SCHULTZ je bil odgovoren za gradnjo sedanjosti Vietnamsko-ameriški center in Saigon in za razvoj kulturnega in izobraževalnega programa Združenje.

   Kmalu po prihodu v Vietnam, G. SCHULTZ je začel preučevati jezik, literaturo in zgodovino Vietnam kmalu pa so ga priznali kot avtoriteto, ne le s strani njegovih sopotnikov Američani, ker je bila njegova dolžnost, da jih seznani s temi predmeti, vendar mnogi vietnamščina tudi. Objavil je prispevke z naslovom „Vietnamski jezik"In"Vietnamska imena"Kot tudi Angleščina prevod za Cung-Oan ngam-khuc, "Plasti odaliske. "(Prispevek citiral VlNH HUYEN - Predsednik, upravni odbor Vietnamsko-ameriškega združenja, Vietnamske legende, Avtorske pravice na Japonskem, 1965, avtor Charles E. Tuttle Co., Inc.)

Preberite več:
◊  Predodrejeno srečanje BICH-CAU - oddelek 1.
◊  Predodrejeno srečanje BICH-CAU - oddelek 2.
◊  CINDERELLA - Zgodba o TAM in CAM - 1. poglavje.
◊  CINDERELLA - Zgodba o TAM in CAM - 2. del.
◊  Dragulj RAVEN-a.
◊  Zgodba o TU THUC - deželi BLISS - 1. odsek.
◊  Zgodba o TU THUC - deželi BLISS - 2. odsek.
◊ Izvor Banh Giay in Banh Chung.
◊ vietnamska različica (Vi-VersiGoo) z WEB-hibridom:  BICH-CAU Hoi ngo - Phan 1.
◊ vietnamska različica (Vi-VersiGoo) z WEB-hibridom:  BICH-CAU Hoi ngo - Phan 2.
◊ vietnamska različica (Vi-VersiGoo) z WEB-hibridom:  Viên ĐÁ QUÝ của QUẠ.
◊ vietnamska različica (Vi-VersiGoo) z WEB-hibridom:  Câu chuyện TẤM CAM - Phân 1.
◊ vietnamska različica (Vi-VersiGoo) z WEB-hibridom:  Câu chuyện TẤM CAM - Phân 2.

BAN TU THU
08 / 2020

OPOMBE:
◊ Vir: Vietnamske legende, GEORGES F. SCHULTZ, Natisnjeno - avtorske pravice na Japonskem, 1965, avtor Charles E. Tuttle Co., Inc.
◊  Vse citate, poševna besedila in posnetke slike je določil BAN TU THU.