Kult Božanstva Kuhinje - Oddelek 1

Zadetki: 470

MENI NGUYEN MANH ¹

   "Ng đầu rau" Vietnamsko ime za štedilnik narejen iz treh kosov pečene gline, ki služijo kot štedilnik - kot smo videli na skici "Čiščenje kuhinje" - Ljudje v osrednjem Vietnamu to imenujejo "do Núc"(Gospod Núc - Núc pomeni kuhinja). Kar zadeva ljudi na severu, imajo vsaka od treh kosov pečene gline razpoznavna imena: tista na sredini se imenuje "đầu râu cái”(Ženska) medtem ko sta druga dva poklicana "đầu râu đực”(Moški). Poleg tega na sredini treh kosov pečene gline še vedno obstaja košček kamna - ki simbolizira hlapca. Ta hlapec obstaja v Sin Tay ljudska legenda v zvezi z zgodbo o Kuhinja Bog.

Dva moška sta se poročila z eno žensko

   Vietnamcem je treba očistiti ne samo sebe, ampak tudi Mister Kitchen. H. Oger daje nam podobo čarodeja, ki "čisti kuhinjo". Čiščenje poteka tudi v kultni hiši.   

 Ko že govorimo o kuhinji (Fig.1) pomislimo na družinsko slovesnost: od pošiljanja "Genij kuhinje"V nebesa popoldne triindvajsetega meseca dvanajstega meseca (Lunin koledar)².

    O Genij kuhinje ima več imen: kralj kuhinje, kralj stativa.

    Risba mu prikazuje mandarin klobuk in škornje, njegov ogrinjal je predolg, da bi nam lahko sporočil, ali ima hlače ali ne. Dejstvo, da v hiši ve vse, je posledica tega, ker je vse leto držal lonček riža na glavi, da je bilo v njem veliko ali revščina, ki jo je merila količina riža v njem. Poročal bo s Cesar Jade o družinskih dejanjih in prosite za srečo za novo leto.

    Oltar posvečen sv Genij kuhinje ima dva moška klobuka in eno žensko kapo kot H. OGER vidi sliko. Na eni strani je drsnik:Genij kuhinje pomaga"In na drugi strani:"Lastnik hiše je varen“. O teh moških in tej ženski obstaja legenda.³

    Včasih se je reven par moral ločiti med seboj. Po tem je žena dobila bogatega moža. Nekega dne, ko je žgala papirnate daritve, je do nje prišel berač, njen nekdanji mož. Nato mu je dala malo riža.

   Kot je posumil njen kasnejši mož, je skočila v ogenj z bivšim možem po obleki, poznejši mož pa je to storil tudi zaradi kesanja. Vse dobro, Cesar Jade jih naredil Kralj kuhinje. Drug račun je, da je žena nekdanjega moža skrila v slamnik, ko se je kasnejši mož vrnil s polja. Ko je kasnejši mož zažgal kup, da je dobil pepel kot gnoj, je uspaval bivši mož. Ganjena žena se je vrgla v ogenj in trpeči mož je storil isto. (Po Phan Kế Bính: Vietnamske navade).

     Je kult Genij kuhinje simbol svojih prednikov, genialnosti ognja ali prepričanja o čistosti z ognjem? Ali je številka mož in žena povezana s številko 3 stativa (slika 3)? Tu je stativ iz železa in ne iz zemlje.

   Na splošno velja, da je glavna funkcija Kuhinja Bog je mogoče natančno določiti za tip tabličnega računalnika z definicijo:Định phúc Táo Quân"(Bog kuhinje, ki določi količino blagoslova za vsako družino). Ponekod lahko ljudje dajo Kuhinja Bog nekaj dodatnih funkcij, kot je na primer Hà Tiên kjer je Kuhinja Bog ima dopolnilno funkcijo „Ohranjanje življenja gospodinjega otroka“. To je vrsta po meri, ki otroka v celoti zaupa Kuhinja Bog kdo bo poskrbel, da bo otrok premagal vse bolezni in bolezni v starosti 3, 5 ali 7 (izraz uporablja se na Japonskem shichigosan). Vendar pa je treba počakati, da otrok dopolni 10 let, ko bo povsem zdrav fant, da bo praznoval slovesnost, da bi ga lahko odkupil in se zahvalil Kuhinja Bog.

     Imeli bomo priložnost pogledati nenavaden običaj H. Oger je v pododdelku z naslovom „Động ông Công"(1.9.6.)

    Pháp Á (Francija-Azija 1952) pregled je objavil dolgo zgodbo o "đng đầu rau"(štedilnik), ki se konča z različnimi oblikami samomorov. Zgodba se začne s situacijo, ko reven par ne more hraniti drug drugega. Mož je moral v tujino po kruh in obljubil, da se bo po treh letih vrnil. Doma je žena delala pri gospodaru, ki je slučajno vdovec, zato sta se poročila in mislila, da je nekdanji mož umrl ali dobil novo ženo. Kasneje se je nekdanji mož vrnil in je bil preveč žalosten, ko je sam storil samomor, tako da se je obesil na drevesu ob vaških vratih. Njegova smrt vodi do smrti nekdanje žene - samomor je storila s skokom v ribnik ob svoji hiši, smrt pa vodi v smrt gospodarja, ki se je zastrupil s strupom.

    Ker so bili trije trpi smrti globoko dotičeni Kralj Hada omogoča tem trem osebam, da postanejo trije koščki pečene gline, tako da se njihova ljubezen nenehno segreva ob ognju.

    A Sơn Tây ljudska pravljica konča zgodbo z dodatno prisotnostjo hlapca. Ta ljudska pravljica se začne pri slabem paru, mož prodaja joss palice, žena dela na njivah. Mož je šel daleč prodati joss palice in izginil, zato se je doma žena poročila z drugim moškim. Novi mož je poleg kmeta tudi lovec in ima hlapca po imenu Lốc.

    Potem ko so bili uporniki dlje časa ujeti, so nekdanjega moža izpustili in vrnili. Da bi ga prikrila pred svojim novim možem, ga je žena pustila, da se skrije v kup slame. Ko sta se novi mož in njegov sluga vrnila z lova, je rekel ženi, naj gre na tržnico po začimbe, da ubije cibeto - produkt njegovega lova - in medtem ko je bila žena odsotna, je hlapec požgal kup slame opevati cibeto in je nenamerno zapel nekdanjega moža. Po vrnitvi s tržnice je žena, ki je bila preveč obžalovana, skočila v ogenj in s seboj vzela tudi novega moža, da bi se samomoril. Končno se je tudi hlapec vrgel v ogenj, da bi se pridružil svojemu gospodarju. The Kralj Hada je izrekel razsodbo, ki dovoljuje tistim 3 mož in žena da postane tri koščke pečene gline, tako kot za služabnika, lahko postane stvar, ki blokira tleče riževe lupine - tj. kos pečene gline v obliki uteži, ki se uporablja za pritisk na serijo riževih lupin poleg štedilnik. To je zato, ker takrat ljudje na podeželju niso imeli dovolj vžigalic, da bi lahko zakurili ogenj, zato so od večera do jutra naslednjega dne hranili serijo tlečih riževih lupin, da bi pihali po njih, da bi dobili ogenj, kadar je bilo to potrebno. Ta kos gline je bil imenovan „tip z imenom Lốc“. V seriji folk skic na Bog kuhinje, fant po imenu Lốc je bil narisan poleg treh zgoraj omenjenih likov. Vendar pa na H. Ogerskica z naslovom "Bog kuhinje"(Fig.2) poleg nekaj domačih živali ne vidimo nobenega četrtega znaka: bivola, petelina, psa, mlin za luščenje riža ...

- Na reviji “Dân Việt Nam"(Vietnamski narod) objavljeno v 1948, našli smo drugo zgodbo druge vrste, ki daje situacijo, ki vodi do ločitve med možem in ženo. Po tej zgodbi mož trpi zaradi gobavosti. Ženi svetuje, naj ga zapusti, vendar tega ne želi storiti. Nekega dne, medtem ko je njegova žena beraču dajala nekaj riža in denarja, se je do te mere pretvarjal, da je ljubosumen in sumljiv, da je žena skočila v reko, da bi naredila samomor in ga je rešil berač. Nato je sledila in se poročila z njim. Pripovedovalka si je izmislila dodatno situacijo, v kateri se je nekdanji mož srečeval tudi s težavami, da bi si zaslužil za preživljanje in se je moral okrog prositi, potem pa se je nekega dne spet srečal s svojo bivšo ženo. Ta zgodba se konča s tem, da je nekdanji mož pobegnil in se vrgel v ogenj, da bi naredil samomor. Nato so prišli na vrsti žena in njen novi mož, ki sta si izbrala podobno smrt. Vsi trije postanejo Kuhinjski bogovi.

- Vsi vemo, da Kitajci častijo tudi Bog kuhinje in se pokloni temu Bogu 23. zadnjega lunarnega meseca. Vendar pa je v vsebini zgodbe o kuhinji Bog veliko različic. Med kantonskimi legendami je zgodba s koncem, ki zelo spominja na tisto iz vietnamske zgodbe.

    Trương Lăng, poslovnež, je šel daleč v službo in nobenih novic ni poslal domov. Med njegovo odsotnostjo je dr. Nageljnove žbice, njegova žena, je ostala doma in negovala starše svojega moža, dokler niso umrli. Kdaj Trương Lăng vrnil se je z veliko bogastva, opustil in odpustil ženo ter ji dovolil, da pripelje samo kočijo in vola. Vol ga je odnesel v hišo stare žene, katere sin se je poročil. Trương Lăng imel je tudi drugo ženo, a nekega dne je bil žrtev požara in je vse izgubil; nato je oslepel in so ga prisilili, da je prosil naokoli. Končno se je srečal s svojo nekdanjo ženo in zaradi preveč sramu padel in umrl 23. v zadnjem luninem mesecu. Bil je narejen Táo Vương (Bog kuhinje) avtor Cesar Jade.

   Ker imajo veliko spoštovanje do cesarja Žada, se ljudje strinjajo, da ga bodo častili Kuhinja Bog tistega dne pa mu ponudijo samo skledo vermicellija; razlog je v tem, da ljudje v to verjamejo Trương Lăng umre, ker je pojedel skledo vermicellija, ki mu jo je dal Nageljnove žbice⁴

   Vsebina zgoraj omenjene zgodbe nam ne prikazuje 3 likov (Dva moška in ena ženska) ki vsi storijo samomor kot v vietnamskih zgodbah.

... nadaljujte v razdelku 2 ...

OPOMBE:
¹ Izredni profesor HUNG NGUYEN MANH, doktor filozofije zgodovine.
²  “Chạp” je slovesnost, ki je bila ob koncu leta v zadnjem mesecu - tj. 12. luninem mesecu.
³  Opomba HENRI OGER - Božanska narava kuhinje - ena ženska za dva moška - aluzija na stativ.

BAN TU THU
01 / 2020

OPOMBE:
◊ Vir: Vietnamsko lunarno novo leto - glavni festival - Izr. Prof. HUNG NGUYEN MANH, doktor zgodovine filozofije.
◊ Krepko besedilo in slike sepije je nastavil Ban Tu Thu - Thanhdiavietnamhoc.com

POGLEJ TUDI:
◊  Od skic v začetku 20. stoletja do tradicionalnih obredov in festivalov.
◊  Oznaka izraza „Tết“
◊  Lunarni novoletni festival
◊  Zaskrbljenost PROVIDENTNIH LJUDJE - Skrbi za KUHINJO in PAKE
◊  Skrbi PROVIDENTNIH LJUD - Skrbi za trženje - Oddelek 1
◊  Skrbi PROVIDENTNIH LJUD - Skrbi za trženje - Oddelek 2
◊  Pomisleki OSKRBENIH LJUDI - Pomisleki glede plačila v dobro
◊  V JUŽNEM DELU DRŽAVE: HOST PARALELSKIH ZADEV
◊  Pladenj s petimi sadeži
◊  Prihod novega leta
◊  VELIČNI NAVODILA - Oddelek 1
◊  Kult Božanstva Kuhinje - Oddelek 2
◊  Lunarno novo leto v Vietnamu - vi-VersiGoo
◊ itd.