Podrobnosti o NASTAVITEV KNJIG z naslovom "SPLOŠNI UVOD V TEHNIKO ANNAMSKIH LJUDI"
Zadetki: 407
Izr. Prof. Dr. HUNG, dr. NGUYEN MANH
1. To je sklop knjig, napisanih v jeziku francosko avtor OGER in objavljen v Paris v 200 izvodov. Vsaka od njih je sestavljena iz 159 strani (OGER je naredil napako pri strinjanju, saj je na voljo samo 156 strani) in 32 ilustracij. Med 156 stranemi se jih 79 ukvarja z načini dela, predstavitvijo, založništvom, avtohtonimi obrti in vsakodnevnimi dejavnostmi; 30 obravnava indekse, ki se nanašajo na splošno tehniko, kitajsko tehniko, igre in igrače, 40 pa vsebuje vsebino in opombe vsakega od plošč v polju Album in splošna vsebina.
2. V delu, ki predstavlja avtohtone obrti - en del glavne vsebine knjige - je HENRI OGER opisal številne obrti, kot so lakiranje, vezenje, vgrajevanje bisernih biserjev, graviranje lesa, izdelava papirja in drugo obrti, za katere OGER meni, da izvirajo iz papirja, kot so: izdelava sončnikov in ventilatorjev, barvne risbe, tiskanje knjig. Nato je H. OGER obravnaval številne „avtohtone industrije"Kot so gradnje hiš, prevoz, tkanje tkanin, oblačila, barvanje, živilska industrija, predelava riža, izdelava riževega prahu, ribolov in tudi proizvodnja tobaka ...
3. H. OGER se je ukvarjal z avtohtonimi obrtmi in pozoren na tehnično področje. Posnel je vsako dejanje, vsako gesto, vsako vrsto instrumentov in imel pripombe glede materialov, kakovosti, predmetov, delovnih pogojev, porabe izdelkov in primerjave z izdelki Japonska, Kitajska... Če povzamem, je H. OGER takrat posplošil obstoj številnih obrti s svojim osebnim pogledom, ki se ni mogel izogniti nekoliko subjektivnosti, in dosegel skupne ocene, namenjene služenju francoskega načina vladanja. Preberimo nekaj naslednjih opisov:
a. "Številni opazovalci, ki so živeli v Annamu, v svoje dnevnike potovanja pogosto zapišejo, da: vse panoge so skorajda odsotne in so v Annamu nepomembne. In pogosto so zatrjevali: mi (tj. Francozi) ne bi smeli podcenjevati prispevkov avtohtonih obrtnikov k gospodarskemu gibanju, ki ga želimo širiti v tej državi.".
b. OGER je opazil. "Vietnamskim kmetom ni treba skozi vse leto trdo življenje, nasprotno, pogosto imajo dolge proste dneve. V takih prostih dneh se bodo kmetje zbrali in delali kot cehi delavcev, proizvedeni izdelki pa bodo postali finančni dodatek, ki ga delo sajenja riža ne bi moglo prinesti zanje, zlasti pri vrsti indokineskega riža".
c. Kaj je delavski ceh? Po H. OGER:Ceh sestavljata dve glavni točki: delavci delajo delodajalca doma in ta delodajalec pride v delavske domove, da pobere svoje izdelke".
d. V drugem poglavju je H. OGER zapisal:Vietnam je država, ki proizvaja veliko barve, barve na severu pa so še posebej poceni. Zato so vsi pripomočki za vsakodnevno uporabo prekriti s plastjo barve, ki jih ščiti pred močno temperaturo, zaradi katere se leseni izdelki hitro uničijo. Proizvedena barva ne zadostuje samo za notranjo uporabo, ampak je na voljo tudi v veliko večjih količinah za velike trgovce v Cantonu, ki jih lahko uvažajo v svojo državo".
e. OGER je takrat, ko je oblikoval mnenje o vietnamskem lakiranju, domneval, da "Vietnamska tehnika lakiranja ni tako občutljiva in pametna kot tista, ki je Japonska. vietnamščina na lesene ali bambusove predmete, predhodno dobro zdrgnite, nanesite sloj posebne kakovosti barve in uporabite fino glino, da zakrije pomanjkljivosti, in proda lakirane izdelke revnim ljudem. Zaradi tega so bili predmeti, ki jih pokriva ta plast barve, pogosto pretisnjeni in lepljivi. "
f. Ukvarja se z dekorativno temo in meni, da si jo vietnamski lak izposoja le od „Kitajsko-vietnamski simboli"Tako kot vezenje,"je pri njem veliko predmetov, uvoženih s Kitajske, ki jih je nerodno mešal“. Nazadnje Oger meni, da vietnamski lak ne poskuša iskati novih dekorativnih predmetov "Od prednikov do potomcev so drug drugemu predali le veliko predmetov, ki jih je v preteklosti po naročilu spoznal neki neznani oblikovalec". V drugem poglavju lahko vidimo, da je OGER posvečal veliko pozornosti različnim vrstam orodij in potez ...
g. „Okvir za vezenje je nekakšen preprost pripomoček. To je pravokoten okvir iz bambusa. Postavljen je na dve kampi, notri pa bo postavljen kos svile. Ljudje zategnejo kos svile z majhnimi nitmi, zavitimi okoli bambusovega okvirja. Kar zadeva vzorec vezenja, je bil vnaprej narisan na annamski papir, vrsto svetlega in finega papirja. Vzorec je nameščen na vodoravnem bambusovem stojalu in čez njega razprostira prozoren list riževega papirja ali kos svile. S čopičem s čopičem vezalka natančno prenese vzorec na kos svile. V poglavju o odkrivanju dejstev, ki se ukvarja s slikarjem, ki izdeluje annamske ljudske slike,tj. Francozi) se bodo ponovno srečali s to spretno metodo, ki omogoča, da se človek za vedno reproducira. "
h. „Vezenje dela zahteva več truda in prevara in spretnosti kot inteligenca. Zaradi tega pogosto najamejo mlade moške ali ženske, včasih pa tudi otroke. Delo, ki ga je treba opraviti, je ponovno ustvariti zasnovo z različnimi barvnimi nitmi. Vezelec sedi pred ogrodjem, pod njim so iztegnjene noge. Iglo navpično drži nad kosom svile in močno potegne nit, tako da ni ohlapnih lis. To je sredstvo za ohranjanje vezenja v dobri formi in trajnosti. Tik ob njem je svetilka, saj mora delati dan in noč, da se srečuje s številnimi naročili.
Ta svetilka je sestavljena iz 2-cent črnila, napolnjenega z oljem, ki ima na sredini stenj. Vijetnamska vezilja deluje pod to utripajočo svetlobo, ki je tako zadimljena in smrdljiva. Iz tega razloga je enostavno opaziti, da ne najdemo nobenega starega človeka, ki bi delal kot vezenine - saj so starejši ljudje običajno najeti za delo v drugih obrtnih vietnamskih obrti.
BAN TU THU
06 / 2020
OPOMBE:
◊ Vir: Tehnika annamskih ljudi Henri Oger, 1908–1909. Dr. Nguyen Manh Hung, raziskovalec in prevajalec.
◊ Predstavljeno sliko je sepiral Ban Tu Thu - Thanhdiavietnamhoc.com