Skrbi PROVIDENTNIH LJUD - Skrbi za trženje - Oddelek 1

Zadetki: 445

MENI NGUYEN MANH ¹

     Eden HENRI OGERskice kažejo kotiček velikega trga, čeprav ni Trg T Markett. Na tržnem stebru je vpisano umetnikovo ime in njegov rojstni kraj: „Okrožje Gia Lộc, vas Thạch Khôii, občina Thanh Liễu - Nguyễn Văn Đảng“. Na desni so stojnice za ribe in zelenjavo ter prodajalci, ki se ukvarjajo s sojino omako ali drugimi stvarmi, na levi pa stojnice za svinjino in govedino, lončeno posodo, glavnike in riževe vermičele ...

    V dneh ob koncu leta, ko mestne ulice postajajo vedno bolj animirane in razburjene, trgi postajajo vedno bolj gneči. Narodni pregovor pravi: "Gneča kot Tết trg!". Ne gre za pretiravanje! Vendar animacija Tết vzdušja ni le pri odraslih, ampak tudi med otroki. Otroci različnih starosti sledijo skupinam na trge Teát ob koncu leta.

    Če se tržnica ob koncu meseca običajno odvija 26. in 27. dneva, bo ta čas trajal do 30. dneva, še posebej za otroke, ki bodo nakupovali za slike, petarde, druge igrače in cimet (Slika 1) Ta praksa je tudi vzdušje Tết naredila vedno bolj razburljivo.

 Obstajajo različne vrste trga: odprti trg, ki poteka vsak dan in poln kupcev, poseben trg, ki poteka samo na festivalih ali polmesecih in celo enkrat na leto. The Tržnica cvetja v Hanoju, ki naj bi se oblikoval od začetka tega stoletja ali do konca leta XNUMX hruška in začetek Nguyễn dinastije, organizira se tudi enkrat letno. Trg traja tedne, najbolj pa se razburja od zgodnjega jutra do pozne noči v zadnjem tednu do prednovoletnega leta. V prodaji so vse vrste cvetja in okrasnih rastlin ter okrasni predmeti, vključno s kumkvatom in zlatimi ribami. Vendar pa so Hanojci navajeni, da ga imenujejo trg breskev. Trg poteka tradicionalno vzdolž Hàng Lược ulica, nekdanja postelja Tô Lịch River: "Kdaj bo Reka Tô teče na suho? Kako lahko štejete breskev cvetove na obeh straneh cvetličnega trga? ”

    Trg podeželja v nekaterih krajih poteka šestkrat mesečno. Vasi sledijo dogovorjenemu urniku: Trg je v tej vasi organiziran 1. in 6. dan, v tej vasi 2. in 7. dan, v drugi vasi na 3.^rd in 8. dan, v drugem pa 4. in 9. dan in tako naprej.

    Če se trg ponavadi odvija prvi in ​​šesti dan, potem se prvi dan odpre za Tet sezona bo 26. dne v 12. mesecu. Če je trg potekal 4., 9. ali 5. in 10. dan, je njegov Tet seja bo zadnji dan lunarnega leta, tj. 30. ali 29. dan (v 29 dnevnem mesecu) dvanajstega meseca.

    Ob Tết trg, trgovci želijo prodati vse svoje izdelke kupcem. Vendar trg Tết ni samo mesto za trgovanje ali izmenjavo blaga in menjavo, ampak tudi za stike in izmenjavo informacij, zlasti v gorskih regijah.

    Tržni dnevi so bili dnevi za gospodarske, kulturne in praznične dejavnosti ... za spremembo ozračja, ko začasno pozabimo na stiske na riževih poljih in na milpah. Trgi v nižje ležečih regijah v resnici niso bili zmenek za dekleta in fante, kot je bil primer na gorskih trgih, kjer so videti tradicionalne noše, dežniki in ljudski plesi etničnih manjšin, kot sta Thái in Mèo. Vendar lahko to dotaknete s pomočjo ljudske pesmi:

"Med tržnim dnem sredi meseca Yên Quang.

Kot ljubitelj cvetja bom čakal, da kupim cvetje samo od nje”...

    Vaške tržnice v starih časih so se pogosto zadrževali okoli ribnikov ali jezer na koncih zaselkov ali pri vaških vratih ali na širokem odprtem terenu. Včasih so bili razporejeni pod vrstami dreves velike sence ali v fazi pristajanja na ladji. Morda se je zato imenoval "Chợ búa"(chợ: tržnica in búa: pristajalna etapa za čolne, v starodavnem vietnamskem jeziku).¹

    Vsekakor trgi ostajajo kraj za prodajo in nakup, Henri Oger nam priskrbi sliko starejšega kmeta, ki hodi po nakupih (Fig.2). Paziti je treba ne na dežnik, ki ga drži pod pazduho, temveč na roke, ki zdaj nosijo veliko stvari ... In poleg njega je bil kmečki par, ki je kupil le nekaj malenkosti (Fig.2).

    Med ljudmi, ki se na Tết dni odpravijo na trg, je takšnih, ki se samo sprehodijo, da bi uživali v veselih prizorih ali nadaljevali s praznimi komentarji in pogovori, večino drugih pa mora skrbeti nakupovanje. Nakupovanje se lahko razlikuje glede na vsako družino, finančno stanje in socialni sloj ter starost ali spol.

    Stare ženske bi poleg obiska na trgu in zvočnih cen kupile tudi betel (Fig.3), areca oreh, joss palice, rože, torte in joss stvari. V zvezi s starci je prva stvar, ki jo skrbijo, njihova nadvse oblična obleka v tuniko, oblečene bele hlače z ravnimi gubami, turbani in ko nosijo par Gia Định čevlje, ki si jih bomo lahko ogledali pozneje. Tako kot stare ženske tudi starce skrbi nov par drsečih listov, sladka in dišeča steklenica lepljivega riževega alkohola, zavitek čaja z okusom lotosa in par sladkornih trsk z vrhovi, ki se bodo uporabljali kot " prednikova palica «in se prikaže na oltarju.

    Mlada dekleta bi si med tiho obiskala trgovine z majhno posodo kupila ogledalo, glavnik, robček ali kos svile, ki bi jih lahko uporabili kot pas, še posebej pa srebrno kačo kot verigo. Ne bi pozabili kupiti nekaj listov koriandra in nekaj "hương bài"(neke vrste kadilo) korenine za kopanje na koncu leta. Kar zadeva otroke, so najbolj hrupni elementi - so prav kot roj čebel, ki zapustijo panj.

    V spremstvu starih staršev ali staršev se pogovarjajo, smejijo in prosijo za eno ali drugo stvar, večinoma za sladkarije in pecivo ali igrače. Ko dobijo barvno igračo iz riževe paste s trstiko, ki sprošča prijeten in vesel zvok, se za trenutek poigrajo z njo, nato pa jo v določenem času preprosto pogoltnejo. Včasih si prizadevajo, da bi za porcelan zaprosili kot za lonec, štedilnik, želvo ali preprostega…

    Lahko zahtevajo tudi slike, petarde ali vejice cimeta, kot smo že omenili. Med množico ljudi so posejana tiha, dobro skrita in skromna rjava oblačila. Zdi se, da skromnost takšnih rjavih oblačil doseže plahost. S temi boniteti potrebujejo še papirje za joss, palice za joss, sladkani okrnjeni stožec lepljivega riža, lepljiv riž, arašidi, sezam, zelenjava, olje, sol ...

    Poleg tega še vedno obstaja vrsta moških, tako starih kot mladih, ki imajo resne manire in so oblečeni v svečane tunike in hlače, ki obiskujejo samo trgovine, ki prodajajo predmete, rezervirane za konfucijanske študente ali učenjake, in kupujejo samo stvari, kot so nekateri dobri papirčki papirja , nekaj cvetočega pismenega papirja, nekaj papirja ... skupaj z nekaj čopiči in nekaj palicami indijskega črnila.

    Vendar pa blago, ki je bilo ob tej priložnosti razstavljeno in prodano, da izpolni zahteve ljudi, ki praznujejo praznik, ni omejeno le na zgoraj omenjeno, saj še vedno obstajajo vse vrste živil. Začenši z listi zelene marante, ki so prikazani povsod ob cesti. Sledijo vse vrste riža, od brezglutenskega riža velike velikosti, majhnega lepljivega riža do vseh vrst navadnega riža, kot je riž desetega meseca, sezonski "du huong" (sorta kadilnega riža) ... ampak ljudje so ponavadi pozorni na velik lepljiv riž z rumenim cvetom in z maščobnimi riževimi zrni, tako kot pri majhnem lepljivem rižu ga marsikdo ne pomisli kupiti.

… Nadaljevanje v oddelku 2…

OPOMBE:
¹ Izredni profesor HUNG NGUYEN MANH, doktor filozofije zgodovine.
² Po TRẦN QUỐC VƯỢNG - LÊ VĂN HÀO - DƯƠNG TẤT TỐ - Vietnamski zgodovinarji - (Pomladne in vietnamske tradicionalne prakse) - Hanoj, Založba Culture, 1976, str. 95-98.

BAN TU THU
01 / 2020

OPOMBE:
◊ Vir: Vietnamsko lunarno novo leto - glavni festival - Izr. Prof. HUNG NGUYEN MANH, doktor zgodovine filozofije.
◊ Krepko besedilo in slike sepije je nastavil Ban Tu Thu - Thanhdiavietnamhoc.com

POGLEJ TUDI:
◊  Od skic v začetku 20. stoletja do tradicionalnih obredov in festivalov.
◊  Oznaka izraza „Tết“
◊  Lunarni novoletni festival
◊  Zaskrbljenost OSKRBENIH LJUDI - Zaskrbljenost za KUHINJO in TORTE - Oddelek 2
◊  Lunarno novo leto v Vietnamu - vi-VersiGoo
◊ itd.