Študije Svete dežele Vietnam

INTERNET stvari za študije VIETNAM

an-duong-vuong-lac-long-quan-holylandvietnamstudies.com
OSEBE 

AN DƯƠNG VƯƠNG (257 pr. N. Št. - 179 pr. N. Št., 78 let)

3916 ogledov

Zadetki: 498

     AN DƯƠNG VƯƠNG (257 pr. N. Št. - 179 pr. N. Št., 78 let) je bil kralj in edini vladar kraljestvo Âu Lạc, klasična antična država s središčem v Ljubljani Red Delta Delta. Kot vodja Âu Việt plemena, je premagal zadnjega Kralj Hùng od zvezna država Văn Lang in združil svoje ljudi - znane kot Lac Viet - s svojimi ljudmi Âu Việt. Pobegnil je Dương Vương in po vojni z Nanyue sile leta 179 pr.

Življenjepis

izvor

       Tpredhodniki te številke so "oblačno"Ker so edini podatki, ki jih dajejo pisni računi, njegovo ime, ki ga verjetno povezujejo z starodavna država Shu v tem, kar je zdaj Sichuan, osvojil Dinastija Qin leta 316 pr.1,2 To je bil tudi tradicionalni pogled na Chinese in Vietnamski zgodovinarji. Vendar je pri sprejemanju tega tradicionalnega pogleda nekaj težav.3 Številne kronike, vključno Zapisi o zunanjih ozemljih province Jiao,4 Đại Việt sử lược, Đại Việt sử ký toàn thư izjavil, da je Shu princ (ms. "蜀 王 子", dobesedni pomen: "sin kralja Shu“), Vendar niso mogli natančno opisati njegovega izvora. Kasneje so imeli zgodovinarji bolj niansiran pogled. V Khâm định Việt sử Thông giám cương mục, so pisatelji izrazili dvom o Izvor kralja An Dương Vươnga, trdijo, da je za a Shu princ prečkati tisoče kilometrov skozi gozdove, da bi napadle številne države Văn Lang.5 Leta 1963 je ustno izročilo o Tay ljudje in Visok kot z naslovom »Cẩu chủa cheng vùa«Je bilo zabeleženo. 1,6 Glede na to poročilo je bilo konec leta XNUMX Dinastija Hồng Bàng, tam se je imenovalo kraljestvo Nam Cương (sveti "južna meja“) V današnjem času Visok kot in Guangxi.1 Sestavljalo ga je 10 regij, v katerih je kralj prebival v osrednji (današnja provinca Cao BằngPreostalih devet regij je bilo pod nadzorom devetih lordov.7 Medtem ko je Oče kralja An Dương Vươnga (Thục Chế 蜀 制) umrl, bil je še otrok; vendar mu je njegova inteligenca omogočila, da je obdržal prestol in vsi gospodje so se predali. Nam Cương postajal vedno močnejši, medtem Văn Lang postala šibka.1,6 Kasneje je napadel Văn Lang in ustanovil državo Âu Lạc. Zgodbo podpirajo številni ostanki, relikvije in krajevna imena v Ljubljani Provinca Cao Bằng. Predpostavka o njegovem izvornem prebivalstvu se je odražala tudi v različnih pravljicah, registrih, bogoslužjih in ljudskih spominih.

Ustanovitev Âu Lạc

      Prior do Kitajska dominacija v regiji, severni in severno-osrednji Vietnam je vladal Lạc kralji (Hùng kralji), ki jih je postregel Lạc hầu in Lạc tướng.8 Približno v 257 pr. N. Št. Jih je priključil Âu Việt, država Nam Cương, naseljeno v južnem delu Ljubljane Reka Zuo, drenažni bazen Ti reka in gorvodno območje Reka Lô, reka Gâmin Reka Cầu.9,10 Vodja Âu Việt, THỤC PHÁN, strmoglavil zadnjega Hùng kraljiin združil kraljestva pod imenom Âu Lạc, ki se razglaša Kralj An Dương (Dương Vương).1

Gradnja Citadele Cổ Loa

     King AN DƯƠNG je ustanovil glavno mesto Âu Lạc in Tây Vu, kjer je zgrajena utrjena citadela, ki je v zgodovini znana kot Cổ Loa.11 Bilo je prvo politično središče Ljubljane Vietnamska civilizacija predsinitska doba,12 z zunanjim nasipom, ki obsega 600 hektarjev,13,14 eno največjih prazgodovinskih naselij Ljubljane Jugovzhodna Azija.15 Ime "Cổ Loa"Je Kitajsko-vietnamski branje 古 螺 ( Srednje kitajski (ZS) kuoX-luɑ > Standardni Kitajci: Gǔ Luó), kar dobesedno pomeni »Starodavna školjka“. Po navedbah Đại Việt Sử Ký Toàn Thư, citadela je v obliki školjke,16 odsev večplastne zgradbe citadele s koncentričnimi obzidji in jarki.17

       Tdogodki, povezani z gradnjo te spiralne citadele, se spominjajo v legendi o zlati želvi. Po tej legendi je bila skupina duhov, ki so se želele maščevati za sina prejšnjega kralja, med gradnjo citadele ponoči skrivnostno prekinjena ponoči.18 Domače žgane pijače je vodil tisočletni beli piščanec, ki je sedel v bližini Gora Tam Đảo. Kralj je nato zažgal kadilo, molil in prikril bogove, da so mu pomagali. V odgovor na njegovo prošnjo se je iz vode nenadoma pojavila orjaška zlata želva, ki si je pokorila belega piščanca in ga zaščitila do konca citadele. Ko je odšel, je dal enega od svojih krempljev in kralju naročil, naj ga uporabi kot sprožilec samostrela, z zagotovilom, da je z njim lahko nepremagljiv.

       King Naročilo AN D commissNG Cao Lỗ (ali Cao Thông) izdelati samostrel in ga krstiti “Sveti samostrel nadnaravno svetleče zlate kremplje"(nỏ thần), pri katerem bi lahko en strel ubil 300 mož.8,18 Glede na zgodovinar KW Taylor, se zdi, da je bil samostrel skupaj z besedo zanj uveden Kitajska iz Avstroazijska ljudstva na jugu v tretjem ali četrtem stoletju pr.18 Hitro je postal del Kitajski arzenal; njegov sprožilni mehanizem je bil sposoben prenesti visok pritisk in sprostiti puščico z večjo silo kot katera koli druga vrsta loka. Leta XNUMX sta bila izkopana dva bronasta sprožilna mehanizma Vietnam; večina mehanizmov je bila verjetno narejena iz bambusa.

Vojna z Nanyue

      In 204 pr. n. št., v panyu (zdaj Guangzhou), ZHAO TUO, a doma iz Zhendinga,19,20 v zvezna država Zhao (današnji Hebei), je ustanovil kraljestvo Nanyue.21 TAYLOR (1983) je verjel v času, ko Nanyue in Âu Lạc soobstajali, Âu Lạc začasno priznal suverenost Nanyue, ampak namesto da bi to nakazoval Nanyue izvajali kakršno koli resnično oblast nad njimi, to je preprosto predstavljalo njihovo medsebojno protihansko razpoloženje. Kot mirni odnosi z Han obnovljeni, Nanyuejev vpliv več Âu Lạc zastaral. Vojska Zhao Tuo je ustvaril, da bi nasprotoval Han je bil zdaj na voljo za razporeditev proti Âu Lạc.22

      Tpodrobnosti kampanje niso verodostojno zabeležene. Zhao Tuozgodnji zastoji in morebitna zmaga proti Kralj An Dương so bili omenjeni v Zapisi o zunanjih ozemljih province Jiao.4 Zapisi o Veliki zgodovinar niti omenjeno Kralj An Duong niti Zhao Tuo vojaško osvojitev Âu Lạc; samo to po Smrt cesarice Lü (180 pr. N. Št.) Je ZHAO TUO z lastnimi četami grozil in bogastvo uporabljal za podkupovanje Minyueje Zahodni OuIn Luo v oddajo.23 Akcija pa je navdihnila legendo, katere tema je prenos samostrela želve s kremplji Kralj An Duong do Zhao Tuo. Po tej legendi je lastništvo samostrela podelilo politično moč: "Kdor je sposoben zadržati ta samostrel, vlada kraljestvu; kdor tega samostrela ne more držati, bo poginil«.24,25,26

       UKo je bil uspešen na bojišču, je ZHAO TUO prosil za premirje in poslal sina Zhong Shi predložiti Kralj An Dương da mu služim.27,25 Tam, on in Hči kralja An Duonga, MỴ CHÂU, se zaljubila in poročila.25,28 Preostanek matrilokalne organizacije je od moža zahteval, da živi v bivališču družine svoje žene.29 Posledično so bivali pri Dvorišče Duonga dokler Zhong Shi uspelo odkriti skrivnosti in strategije kralja An Dươnga.29 Medtem, King DUONG zdravljen Cao Lỗ nespoštljivo in ga je zapustil.30

       ZHONG SHI je imel Moj Chau pokažite mu sveti samostrel, na koncu pa je na skrivaj spremenil njegov sprožilec, nevtraliziral njegove posebne moči in ga naredil neuporabnega.28 Nato je prosil, naj se vrne k očetu, ki je nato napadel nov napad Âu Lạc in tokrat poražen Kralj An Dương.29 Zgodovina zapisuje, da je kralj v svojem porazu skočil v ocean, da bi naredil samomor. V nekaterih različicah mu je želva povedala o izdaji svoje hčere in jo ubila zaradi njene izdaje, preden se je ubil. Legenda pa razkriva, da se je iz vode pojavila zlata želva in jo vodila v vodno kraljestvo.25 Obstaja tudi tradicija, da je King pobegnil na jug do današnjih dni Provinca Nghệ An, gradil novo kaštel in vladal do njegove smrti.31

        Fiz arheoloških najdb v Cổ Loa, je mogoče, da vojaške tehnologije iz Vojne države je bil v regijo premeščen z vrsto orožja, ki je analogno sodobni vojski v Ljubljani Kitajska, kar kaže na to, da je bil nadnaravni samostrel mordanov model vojske”Usposobljeni in poveljujejo Cao Thông, ki je "ni več učinkovit«Brez njegovih navodil.32

Legacy

     Vietnamski zgodovinarji na glavne dogodke te dobe običajno gledajo kot na korenine zgodovinskih dejstev. Vendar pa je bila razlaga in usklajevanje zgodovine tega obdobja postavljena in včasih proti zgodovina sovjetske interpretacije zgodovine.33 O glavno mesto kralja An Dươnga, CỔ LOA, je bilo prvo politično središče Ljubljane Vietnamska civilizacija predsinitska doba.12 Nahajališče je sestavljeno iz dveh zunanjih nizov obzidja in citadele na notranji strani, pravokotne oblike. Jarci so sestavljeni iz vrste potokov, vključno z Reka Hoang Giang in mrežo jezer, ki je zagotavljala Cổ Loa z zaščito in navigacijo.34 Kim ocenil prebivalstvo v Co Loa verjetno od 5,000 do okoli 10,000 prebivalcev.35

Reference

  1. TAYLOR 1983, str. 19.
  2. TERRY F. KLEEMAN 1998, str. 24.
  3. O'HARROW 1979, str. 148.
  4. Kot je navedeno v Komentar Li Daoyuan o Vodna klasika, Letn. 37
  5. Khâm định Việt sử Thông giám cương mục (欽 定 越 史 通 鑑 綱 目)
  6. ĐÀO DUY ANH 2016, str. 30.
  7. ĐÀO DUY ANH 2016, str. 29.
  8. KELLEY 2014, str. 88.
  9. ĐÀO DUY ANH 2016, str. 31.
  10. DEMATTÈ 2015, str. 622-624.
  11. TAYLOR 2013, str. 14.
  12. MIKSIC & YIAN 2016, str. 111.
  13. MIKSIC & YIAN 2016, str. 156.
  14. KIM, LAI & TRINH 2010, str. 1013.
  15. KIM 2020, str. 231.
  16. NGÔ SĨ LIÊN et al., Đại Việt Sử Ký Toàn Thư "Dương Vương“Citat:“ 王 於 是 築 城 于 越 裳 ， 廣 千 丈 ， 盤 旋 如 螺 形 故 號 螺 城 ”tr:“Kralj je nato v Việt Thườngu zgradil trdnjavo, široko tisoč zhangov, ki se je vrtela in vrtinčila kot oblika školjke. Zato se je imenovala Citadela Conch«.
  17. KIERNAN, BEN (2017). Việt Nam: zgodovina od najstarejših časov do danes. Oxford University Press. str. 34.
  18. TAYLOR 1983, str. 21.
  19. WATSON 1961, str. 239.
  20. YU 1986, str. 451–452.
  21. LOEWE 1986, str. 128.
  22. TAYLOR 1983, str. 24.
  23. WATSON 1961, str. 241.
  24. IME C. KIM 2015, str. 5.
  25. TAYLOR 1983, str. 25.
  26. GEORGE E. DUTTON 2006, str. 70.
  27. LEEMING 2001, str. 193.
  28. KELLEY 2014, str. 89.
  29. TAYLOR 2013, str. 15.
  30. TAYLOR 2013, str. 16.
  31. TAYLOR 1983, str. 317.
  32. TAYLOR 2013, str. 16-17.
  33. PATRICIA M. PELLEY - Postkolonialni Vietnam: nove zgodovine nacionalne preteklosti - Stran 50 2002 “ki so se bolj zanašali na Leninovo delo - predvsem Trần Quốc Vượng, Hà Văn Tấn in Phan Huy Lê - so objavili dve prelomni študiji, Primitivni komunizem in Zgodovina fevdalizma, iz katerih so očitno izpustili… ..izhajajoč namesto neposredno iz primitivni komunizem do fevdalizma. Navdihnjeni z Leninovimi trditvami v zvezi s slovanskimi državami, so zgodovinarji na univerzi vztrajali, da so začeli s kralji Hùng in kraljestvom Văn Lang… v času vladavine An Dương Vươnga, ki je vladal kraljestvu Âu Lạc, in skozi zgodnje faze Kitajska okupacija (z drugimi besedami od leta 2879 pr. N. Št. Do 43 n. Št.) Je vietnamska družba temeljila na primitivnem komunizmu "
  34. HIGHAM 1996, str. 122.
  35. KIM 2015, str. 219-220.

Bibliografija

  1. BALDANZA, KATHLENE (2016). Ming Kitajska in Vietnam: pogajalske meje v zgodnji moderni Aziji. Cambridge University Press. ISBN 978-1-316-44055-1.
  2. BRINDLEY, ERICA (2015). Starodavna Kitajska in Jue: Percepcije in identitete na južni meji, C.400 pred našim štetjem-50 CE. Cambridge University Press. ISBN 978-110-70847-8-0.
  3. BUTTINGER, JOSIP (1958). Manjši zmaj: politična zgodovina Vietnama. Založbe Praeger.
  4. CHAPUIS, OSKAR (1995). Zgodovina Vietnama: od Hong Banga do Tu Duca. Greenwood Press. ISBN 03132-9-622-7.
  5. DEMATTÈ, PAOLA (junij 2015). “Potovanja in pokrajina: skalna umetnost doline reke Zuo v avtonomni regiji Guangxi Zhuang na Kitajskem“. Antika. 89 (345): 613–628. doi: 10.15184 / aqy.2014.49.
  6. DE VOS, GEORGE A .; SLOTE, WALTER H., ur. (1998). Konfucijanstvo in družina. Državna univerza New York Press. ISBN 978-0-791-43735-3.
  7. GEORGE E. DUTTON (2006). Upor Tay Son: Družba in upor v Vietnamu v osemnajstem stoletju. University of Hawaii Press. ISBN 978-0-82482-984-1.
  8. DUTTON, GEORGE; WERNER, JAYNE; WHITMORE, JOHN K., ur. (2012). Viri vietnamske tradicije. Uvod v azijske civilizacije. Columbia University Press. ISBN 978-0-231-13862-8.
  9. ĐÀO DUY ANH (2016) [Prvič objavljeno 1964]. Đất nước Việt Nam qua các đời: nghiên cứu địa lý học lịch sử Việt Nam (v vietnamščini). Nha Nam. ISBN 978-604-94-8700-2.
  10. ĐÀO DUY ANH (2020) [Prvič objavljeno 1958]. Lịch sử Việt Nam: Từ nguồn gốc đến cuối thế kỷ XIX (v vietnamščini). Založba Hanoi. ISBN 978-604-556-114-0.
  11. FERLUS, MICHAEL (2009). "Sloj Dongsonijevega besedišča v vietnamščini“. Časopis Društva jezikoslovcev jugovzhodne Azije. 1: 95–108.
  12. HOÀNG, ANH TUẤN (2007). Svila za srebro: nizozemsko-vietnamski odnosi ; 1637 - 1700. BRILL. ISBN 978-90-04-15601-2.
  13. HIGHAM, CHARLES (1989). Arheologija celinske jugovzhodne Azije. Cambridge University Press.
  14. HIGHAM, CHARLES (1996). Bronasta doba jugovzhodne Azije. Cambridge University Press. ISBN 0-521-56505-7.
  15. KELLEY, LIAM C. (2014), „Oblikovanje lokalnih pripovedi: duhovi, sanje in prerokbe v srednjeveški delti Rdeče reke“, V ANDERSONU, JAMES A .; WHITMORE, JOHN K. (ur.), Kitajska srečanja na jugu in jugozahodu: preoblikovanje ognjene meje v dveh tisočletjih, Združene države: Brills, str. 78–106
  16. KIERNAN, BEN (2019). Việt Nam: zgodovina od najstarejših časov do danes. Oxford University Press. ISBN 978-0-190-05379-6.
  17. KIM, IME C .; LAI, VAN TOI; TRINH, HOANG HIEP (2010). “Co Loa: preiskava starodavne prestolnice Vietnama“. Antika. 84 (326): 1011–1027. doi: 10.1017 / S0003598X00067041. S2CID 162065918.
  18. KIM, NAM C. (2015). Izvor starodavnega Vietnama. Oxford University Press. ISBN 978-0-199-98089-5.
  19. KIM, NAM C. (2020), "Pot do nove družbene zapletenosti in državne moči: pogled iz jugovzhodne Azije“, V BONDARENKO, DMITRI M .; KOWALEWSKI, STEPHEN A .; SMALL, DAVID B. (ur.), Razvoj socialnih ustanov. World-Systems Evolution in Global Futures, Springer Publishing, str. 225–253, doi: 10.1007 / 978-3-030-51437-2_10, ISBN 978-3-030-51436-5
  20. LEEMING, DAVID (2001). Slovar azijske mitologije. Oxford University Press. ISBN 9780195120523.
  21. LI, TANA (2011), "Geopolitični pregled“, V LI, TANA; ANDERSON, JAMES A. (ur.), Zaliv Tongking skozi zgodovino, Pennsylvania: University of Pennsylvania Press, str. 1–25
  22. LI, TANA (2011), "Jiaozhi (Giao Chỉ) v zalivu Tongking v obdobju Han“, V LI, TANA; ANDERSON, JAMES A. (ur.), Zaliv Tongking skozi zgodovino, Pennsylvania: University of Pennsylvania Press, str. 39–53, ISBN 978-0-812-20502-2
  23. LOEWE, MICHAEL (1986), "Nekdanja dinastija Han“, V TWITCHETT, DENIS C .; FAIRBANK, JOHN KING (ur.), Kitajska zgodovina Cambridgea: 1. zvezek, Carstva Ch'in in Han, 221 pr. N. Št. 220, Cambridge: Cambridge University Press, str. 110–128
  24. MCLEOD, MARK; NGUYEN, THI DIEU (2001). Kultura in običaji Vietnama. Greenwood (objavljeno 30. junija 2001). ISBN 978-0-313-36113-5.
  25. MIKŠIČ, JOHN NORMAN; YIAN, GO GEOK (2016). Starodavna jugovzhodna Azija. Taylor & Francis. ISBN 978-1-317-27903-7.
  26. MILBURN, OLIVIJA (2010). Slava Yueja: Pojasnjeni prevod Yuejue shu. Sinica Leidensia. 93. Založniki Brill. ISBN 978-90474-4-399-5.
  27. O'HARROW, STEPHEN (1979). “Od Co-loa do upora sester Trung: Viet-Nam, kot so ga našli Kitajci“. Azijske perspektive. 22 (2): 140–164. JSTOR 42928006 - prek JSTOR.
  28. JAMIESON, NEIL L. (1995). Razumevanje Vietnama. University of California Press. ISBN 9780520201576.
  29. SARDESAI, DR (2005). Vietnam, preteklost in sedanjost. Založba Avalon. ISBN 978-0-813-34308-2.
  30. SCHAFER, EDWARD HETZEL (1967), Ptica Vermilion: podobe juga T'ang, Los Angeles: University of California Press
  31. TAYLOR, KEITH WELLER (1983). Rojstvo Vietnama. University of California Press. ISBN 978-0-520-07417-0.
  32. TAYLOR, KEITH WELLER (2013). Zgodovina vietnamcev. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-87586-8.
  33. TERRY F. KLEEMAN (1998). Ta Chʻeng, Velika popolnost - religija in narodnost v kitajskem tisočletnem kraljestvu. University of Hawaii Press. ISBN 0-8248-1800-8.
  34. WATSON, BURTON (1961). Zapisi velikega zgodovinarja Kitajske. Columbia University Press.
  35. WU, ODLIČNO; ROLETT, BARRY VLADIMIR (2019). Prazgodovinske pomorske kulture in pomorstvo v vzhodni Aziji. Springer Singapur. ISBN 978-9813292567.
  36. YU, YING-SHIH (1986), "Han zunanji odnosi“, V TWITCHETT, DENIS C .; FAIRBANK, JOHN KING (ur.), Kitajska zgodovina Cambridgea: 1. zvezek, Carstva Ch'in in Han, 221 pr. N. Št. 220, Cambridge: Cambridge University Press, str. 377–463.

OPOMBE :
◊ Viri:  wikipedia.com.
Title Naslov glave, citati, velike črke, krepko, ležeče besedilo, predstavljena slika sepia je nastavil Ban Tu Thư - Thanhdiavietnamhoc.com

BAN TU THƯ
6 / 2021

(Obiskani 2,008 krat, 1 obiski danes)
Ogledi: 4,093