TRADICIONALNA LITERATURA IN MARTIJSKE UMETNOSTI VIETNAMA - 2
Zadetki: 501
MENI NGUYEN MANH
... se nadaljuje ...
Šole borilnih veščin in predpisi
Vietnamske borilne veščine of Vietnam uradno razvit v šole borilnih veščin v fevdalni vladavini.
Če bi imela književnost svoje zgodnje mesto na kraljevem dvoru, borilne veščine vzporedno razvijala tudi v vietnamski zgodovini vojne in miru. Vojne so se nenehno dogajale in borilne veščine so zmagovale. Včasih bi celo mandarine borilnih veščin lahko spremenile cesarsko institucijo. Tran Quoc Tuan je bil počaščen kot Hung Dao Vuong. Bil je mandarina borilnih veščin ne le Vietnama, ampak tudi sveta. Priznan je bil kot feldmaršal ki je uničil ambicijo vladanja svetu mongolskega imperija. Bojevniki tega Mongolski imperij lahko med invazijami sedel in spal na konju, kot oklepni napadalci. Bojevniki so prinesli sanje o Džingis-kana, ki je "sonce mu poklekne pod nogami"Ko so na svojih mogočnih konjih lahko dosegli obzorje.
Aroganten slog kot zgoraj se je razvil v zgodnji zgodovini ljudi, kot je Rimsko cesarstvoali preživelih imperij v sodobni in sodobni zgodovini, Nacistično cesarstvo, ki jo je doživela zgodovina Vietnama.
Zunaj riževih polj in vasi, kjer je bil bojni duh prižgan za revolucije pred tujimi agresijami, je bilo veliko domoljubni junaki. Omeniti moramo različne dinastije z velikimi prispevki pri gradnji države znotraj politične platforme orientalske filozofije.
Prestavimo se skozi zgodovinsko obdobje Dinastija Nguyen Vietnamske borilne veščine so vstopile v formalni sistem usposabljanja z mnogimi dogodki se dogajajo ob Lord Trinh Cuong era.
- A šola borilnih veščin je bila odprta v 1721 (thdrugo leto Bao Thai, doba Le Trung Hung) in imenovali giao thu (mandarine, zadolžene za izobraževanje v mestu).
- Tam so bili izpiti za borilne veščine leta 1723 (4th leto Bao Thai) in potekale so vsaka tri leta (enako kot izpiti iz literature).
Za razliko od današnje industrijske družbe Vzhodna fevdalna družba starih časov ni izvajala letnega vpisa, ampak vsaka tri leta z različnimi letniki za literatura in borilne veščine. Forum borilne veščine, izpiti so bili organizirani na naslednji način:
1. Thi Torej cu (Pregled lokalnega zaposlovanja): Organizirano v lokalnih krajih v letih Miška, Konj, mačka, piščanec. Tisti, ki so šli, bodo dobili Tao si diploma (podobno kot diploma).
2. Thi Bac cu (Pregled velikega zaposlovanja): Organizirano v glavnem mestu za zaposlovanje Tao si (podobno kot zdravnik) v letih Zmaj, pes, bivol, koza. Prvo leto je bilo leto Koze, 1724, v oddelku Thinh Quang z enajstimi ljudmi.
V 69 letih Le Trung Hung V preteklosti je bilo devetnajst pregledov s 199 tao si, med katerimi je bilo 59 tao si xuat kot (z ozadjem borilnih veščin) in 140 dong tao si xuat kot (podobno ozadju borilnih veščin).
Med Nguyen Dinastijaje 18th leto of Minh Mang (1837), prišlo je do nove uredbe.
Cesar razglasitve da "do zdaj izpiti borilnih veščin še nimajo predpisov."Zato je cesar določil pravila za tekmovanja, ki so še veljala po pravilih Dinastija Le.
Tekmovanja so bila namenjena ljudem, ki so imeli izkušnje borilnih veščin in vojaške klasike. Tekmovanja so potekala vsaka tri leta z izpiti borilnih veščin, ki so jih poimenovali po pregledih literature: Thi Huong (deželni izpit) v letih Tiger, opica, kača, prašičIn ti hoi (metropolitanski izpit) v letih Dragon, Pes, bivol, koza.
Še posebej, v 6th leto leta Tieu Tri doba (1846) je cesar dovolil eno khoa (posebni izpit za uslugo) khoa thi Vo kinh (Izpit za vojaško klasiko) za kandidati 31 pokrajin. Podobno je bilo s Literaturo ti Dinh (carski sodni izpit).
Obstajala je ena razlika v Nguyen dinastija iz Le Dinastija, kar je bila opustitev teoretičnega testa (vojaška klasika) in poudarek le na tehnike borilnih veščin. Morda so od takrat vijetnamske borilne veščine vnašale v javnost »nasilje«.
Vsi kandidati morajo zaporedoma opraviti tri izpite: Prvi pregled je bil dvigovanje uteži. Drugi pregled je bil z uporabo osebja, ščita, in izvajanje oblik borilnih veščin. Tretji izpit je bil z uporabo musket.
Tretji izpit je zadnji izpit za tiste, ki prvih dveh niso mogli opraviti. Večina kandidatov ni mogla zadeti tarče, ker so bili musketi prepovedani, medtem ko kmetje v majhnih vaseh niso imeli ustreznih strelnih dvorišč.
Zgoraj je prvo izpit za borilne veščine Nguyen dinastija, ki je potekala v prestolnici za podelitev vo cu nhan stopnja (Bachelor borilnih veščin). Leta 1848 je bila prvo leto Tu Duc, spremenjeni so bili izpitni predpisi. Kandidati se vseh treh izpitov niso udeležili zaporedno, ampak vsak od njih. Če kateri od treh ni uspel, jih ne bi smeli dodatno preizkušati na drugih področjih.
v tretje leto Tu Duc (1850), postopki pregleda so bili ponovno spremenjeni. Prve dve izpiti so se kandidati udeležili zaporedno. Če so prejeli visoke ocene, so jih lahko sprejeli tretji izpit potem velja za prelaz. Četrto leto Tu Duc (1851) je cesar postavil dva izpita, Vo hoi thi in Vo dien thi, Potem ti Dinh. Če bi kandidati imeli znanje borilnih veščin, lahko registrirajo cu nhan vo (diplomski izpit za borilne veščine). Če so bili nepismeni, vendar so opravili teoretični izpit, so bili upoštevani drugorazredni samo. Če bi bili registrirani, bi kandidati imeli anketo ustni test z pet vprašanj on Štiri knjige, Vojaška klasika in priročniki znanih generalov v preteklosti in sedanjosti. Če bi znali tekoče odgovoriti, bi jim dovolili, da sprejmejo to dinh. Nagrada za te kandidate je bila dien ban jen (cesarjeva naklonjenost) in podelil konja za vinh quy bai to (vrnitev domov, da se po doseženih akademskih odlikovanjih zahvali prednikom) (Slika 4), enako kot literatura thi dinh. V letih 1908-1909 je bila risba Henrija Ogerja, ki je opisovala doktorat s prednostno obravnavo med Nguyen Dinastija. Tu risba ne prikazuje slike "Ngựa ông đi trước, võng nường theo sau"(mlada nevesta je jahala v palandkinu, pred katerim je njen mož na konju).
Poznamo podobo Zdravniki vrnitev domov v začetku stoletja, ko je sveta Kitajske začelo upadati, zato so jih odobrili le zastava, deska, konj in sončniki.
Območje izpita
Izpitno območje je bilo prazno zemljišče, obdano z bambusovo ograjo; na štirih vogalih so bile stražarske hiše z zastavami; zunaj so bile ostre bambusove palice, da preprečijo vsiljivce.
Območje pregleda je bilo razdeljeno na štiri glavna področja, imenovana vi (podobmočje) s štirimi različnimi imeni veščin: tri, gnoj, tai, luc [trí, dũng, tài, lực] (modrost, pogum, duhovitost, moč). Pred vsakim vi je bila koča visoke tri metre in opremljena s puškami. Stražarske hiše so imele balkone za opazovanje celotnih preglednih površin. Spodaj so bile počitniške hiše za počitek kandidatov. Podobe vikend izpitov borilnih veščin še ne vidimo, vendar nam je H. Oger pokazal izpitni šotor izpitov iz literature (slika 5).
Na koncu tja huong [to hương] (deželni izpit) je bilo izbrano zadostno število prvošolcev borilnih veščin.
Vendar pa se je za to prijavilo le nekaj kandidatov tao si [tạo sĩ] naslov, tako da cesar ni mogel imeti ti hoi [to hội] (metropolitanski izpit). Zato je bil izpit opravljen v prestolnici Hue [Hue] samo. Poleg tega ni bilo dovolj sodnikov, ki bi varovali izpite. Tudi nekateri so imeli sektaški duh. Zato je bil Tao si [Tạo sĩ] izpit je bil samo za kraljeve potomce. V Binh Dinh [Pomirite] in Hanoi [Hà Nội], seznama ni bilo tao si [tạo sĩ].
Od takrat tega hoi ni bilo mogoče držati. Binh Dinh [Pomirite] je postal znan po naslovu šole borilnih veščin v Ljubljani cu nhan [cử nhân], tao si [tạo sĩ].
Živjo [Ti hội] je bilo podobno kot tja huong [to hương], vendar z različnimi utežmi, 66 kilogramov za thi huong in 72 kilogramov za ti hoi [to hội]. Poleg tega je bila razdalja za dvigovanje uteži v th Huong približno 64 metrov in 80 metrov za ti hoi [to hội].
… NADALJEVANJE…
BAN TU THU
12 / 2019
POGLEJ TUDI:
◊ TRADICIONALNA LITERATURA IN MARTIJSKE UMETNOSTI VIETNAMA - 1
◊ TRADICIONALNA LITERATURA IN MARTIJSKE UMETNOSTI VIETNAMA - 3