Biser z Daljnega vzhoda - OSNOVNI NOGOMETI (1. del)
Zadetki: 737
TRUCK NGUYEN PHAN SIN
TUYET PHAN MOJ
Če opazimo okamnele sledi na poti proti jugu, ki so pustili pečat v deželi Saigon Gia Dinh - bi morali govoriti o prebivalcih Vietna, ki so nekoč živeli na podeželskih območjih Vietnama (P.1), ki se razteza od severa do osrednjega. S seboj so prinesli motiv usedanja, kot je slika obstoječe ulice, ki so nam jo zapustili Francozi (P.2) - Ti ljudje so svoje otroke nosili po korakih na južni poti po kamnitih poteh.
Ti koraki vseh članov, ki so nosili svoje najmlajše, so se ukvarjali in opravljali malenkosti, se strigli ali vzeli ušesni vosek (P.3) ob cesti iz ušes ljudi (P.4 in P.5) ali se ustavi za nekaj časa, sedi vmesno in vodi »negotovo življenje«. (P.6)
Vrvi priseljencev, ki so bili navadni ljudje, ki so se gibali z bosimi nogami, ali pa plemeniti ljudje, ki so jih nosili viseči mreži s sončniki. (P.7)
Med temi počitniškimi prikolicami ljudi so bili otroci An Nam (P.8) v tistem času, ki so spremljali starše in stare starše, da bi šli po južniških stopinjah.
Brown "To je ameriška zgodba")
Med skupino ljudi proti Jugu, ki niso samo prečkali hribe ali gore Truong Son, so bili ljudje, ki so v čolnih pluli, da so prečkali reke, potoke (P.9) da bi se preselili v Thanh Hoa1 (v 934) po pobegu iz kitajskih jokov; nadaljevali so premik proti jugu, od Thuan Hoa (v 1425), Quy nhon (v 1471), Phu Yen (v 1611), Nha trang (v 1653), Regija Chan Lap (v 1658), Đong Nai (v 1680), Phan Thiet (v 1693).
Takoj zatem so se te stopnice raztezale navzdol do dežele Bien Hoa in Gia Dinh, kar pomeni, da je Saigon, odskočna deska, nadaljeval navzdol do pokrajin, imenovanih Južnih šestih provinc. Zgodovina je zabeležena na naslednji način:
V letu 1698, Nguyen huu Canh odšel na Jug na inšpekcijski ogled. Videl je, da je bila ta dežela razvita na tisoče kilometrov in prebivalstvo se je povzpelo na 40.000 gospodinjstev. Ustanovil je Provinca Gia Dinh vladati 2 okrožja:
Phuoc Long (zdaj je Bien Hoa) in Tan Binh (zdaj je Saigon). To Območje Saigon raztegne od Reka Saigon k Reka Vam Co Dong.
Tudi glede na zgodovino oz. Mac cuu, vojaški general iz dinastije Ming je pobegnil v Vietnam leta 1708. Ponudil je Ha Tien ozemlje do Nguyenskega lorda. Sledili so dogodki leta 1732, ko se je ustanovil Nguyen Lord Provinca Dinh Vien in nato zgradili Provinca Long Ho (kasneje je bil to Vinh Long). Leta 1756 je dr. Provinca Truong Don je bil ustanovljen in kasneje je bil Long Ho naseljen (kasneje je bil to Dinh Tuong). Leta 1757 je dr. Dong Khau, Tan Chau in Chau Doc ustanovljene so bile pokrajine. Od takrat je bila celotna južna regija zaključena s potekom juga.
Glede Gia Dinh pristane imenovana provinca, ki je vključevala okrožja, kot poznamo: 1. Okrožje Phien Tran (Saigon); 2 Okrožje Tran Bien (Dober Hoa); 3 DINH TUONG POST (Dinh Tuong); 4 Provinca Long Ho (Vinh Long, An Giang); 5 Provinca Ha Tien.
Po zgodovini je prišlo do notranjega konflikta med Lord Nguyen in Tay Son vojaška sila. Na koncu je družina Nguyen prevzela vso južno deželo, vključno z Gia Dinhom. Izkoristi dogodek, ko se je Tay Son osredotočil na boj proti Qing vsiljivci na severu in vzpostavili ukaze na severu, Nguyen Anh je prevzel Saigon in pozneje zgradil trdnjave za obrambo Tay Sina.
Howerver, zgodovina nam je tudi povedala, da je že prej potekal premik proti jugu, ki je trajal 700 sto let od 11. do 18. stoletja. Od takrat, Ozemlje Vietnama je bila razširjena in obstaja vse do danes. Kakšna ideja se je porodila tako, da so se okoliščine razširile zgoraj omenjene meje? Ali je res, da zahvaljujoč trditvi: "Edinstvena prečna kordirela lahko služi kot večno gnezdišče" (tj. Pogorje Hoanh lahko služi kot večno varno mesto). Ta izjava je bila odgovor s strani Nguyen Binh Khiem kdaj Lord Nguyen Hoang je v obupu prišel prosit za njegov nasvet (Trinh Kiem je bil potlačen in prikrajšan za vso moč). Od takrat je lord Nguyen Hoang začel korake proti jugu, da bi njegovi veliki vnuki podedovali prostrano in mirno regijo.
"Hitch Hike Passenger" - tri vreče Ogre
V organizaciji zgodovinskega procesa je veliko fosilizirani odtisi stopal so zaostali s časom. Med temi je po dokumentarnih virih tudi Ogre s tremi vrečkamiogromni odtisi stopal so bili jasno vidni. Prepotoval je vso polovico poti države od osrednjega do južnega.
O Ogre s tremi vrečkami na zemlji Saigon se je na videz zbralo dobro seme v primerjavi z biseri, ki so jih nato postavili v tri vrečke, kar simbolizira „tri velike košare z bambusovim zrnom"- Ogre s tremi vrečkami uporabljala te semenske nasade za sejanje na neizmernih poljih v Šest provinc južnega območja.
Pred kratkim je bil članek o gorenju Pagoda Thien Mu2 pri omembi zgodovine hue budizma je zapisal: »Izvajal je asketske prakse, potepal po vaseh in prosil za hrano; na ramenih je nosil tri vrečke: v eni je bila vegetarijanska hrana, ki so jo posvetili ljudje, ki so jo kasneje dali revnim; drugi vsebuje vegetarijansko hrano, ki mu služi kot obrok; največji tretji, obešen na robu strehe pagode, je bil uporabljen kot zavetje, v katerem je lahko ponoči sedel. "
Še enkrat naslednji članek z naslovom: Ogre s tremi vrečkami kot bonze superior Trung dinh3, katerega avtor je na svojem terenskem izletu naokoli Citadela Hue, je zapisal: "…. Ljubeznega in blagega Ogrega s tremi vrečami so imeli radi ljudje, še posebej otroci, ker jim je dajal torte, se igral z njimi in skrbel zanje ... Bil je predan in menih. Njegova košata brada in več torb je bil videti divji in ljudje so z njegovo sliko grozili otrokom.
Še posebej, na Vas Cuu, zbiralec je dal več informacij: “...Svetišče Dai Cang - nadnaravno mesto ... kjer je bil moški, ki je nosil tri vreče; včasih je prosil za hrano; ko je prišla noč, se je vrnil v svetišče spat. Po njegovem prihodu so se otroci pogosto oklepali njega in se igrali z njim ... Prav tako jih je dal v torbe in jih nosil naokoli. Vsi so ga imeli radi.
Tak zgodovinski vir informacij je bil tako zanimiv! Vendar pa je g. Tri-vreča ogre je imel še eno bolj neverjetno osebnost, kar pomeni, da je imelfolklora”Življenje v skladu z izjemnim motivom - posvetno in osnovno! Kljub temu tako poznan pustolovski življenjski slog ljudi v Šest provinc Južna dežela. Gospod. Henry Oger, orientalski raziskovalec je to osebnost upodobil v svoji živahni skici skupaj z drugo postavitvijo. The Ogre z tremi vrečkami se je pojavil kot legendarna oseba, ki je tekla po tesnih odnosih z Vietnamsko zgodovino od juga do severa.
O Ogre z tremi vrečkami postal "pol bog, pol človek“; še “moški"Del je bolj ali manj"Hudič"Lik. To pomeni: med „pravi moški"In"pravi hudič"In"Sveti Duh"Je bila določena meja.
… Nadaljujte…
POGLEJ VEČ:
◊ Biser z Daljnega vzhoda - OSNOVNI NOGOMETI (2. del)
OPOMBE:
1. Po Vuong Hong Sen - antični Saigon - založba Dong Nai 2004 - stran 60 - 61.
2. Po tajskem lokalu - kurjenje pagode Thien Mu (Eposoda 1) Tuoi Tre Nedelja 7 (Stran 13).
3. Po besedah g. Thai Loc je "gospod Bugbear Trung Dinh menih", (Združeni zadnji), Mladina, z dne 10–8–2016.
DODATNA OPOMBA:
4. Gaston Bonnet (1867-1908), Francoščina, novinarka - prispevala kPetit Dauphinois""Večer"In bil vojni dopisnik za"Čas"- Vitez častne legije (Vir: Bibliothèque National de France - bnf.fr).
◊ Krepko, ležeče in barvne črke je postavil Ban Tu Thu.
◊ Slika 1, 2 - Vir: Saigon - Biser Daljnega vzhoda - HUNG NGUYEN MANH, izredni profesor doktor zgodovine - TRUC NGUYEN PHAN SON.
◊ Predstavljena slika - Vir: AF Decoly - Alexandre Francis Decoly -
G. Decoly zbira poštne karte in objavlja slike - črno-bele in barvne - v Saigonu od leta 1905 do 1924, vendar ni fotograf, ampak le poslovnež. Fotografija postave gospoda Decolyja s simbolom majhne pagode v kotu je družba gospoda Decolyja, simbol stolpa v templju pa postane zaščitni znak izdaje La Pagode Saigon. V skladu z Letopisom za Indijsko republiko iz leta 1910 je Decoly bival v Legrand de la Liraye, 36, „Decoly, Employé de Commerce“ (zdaj ulica Dien Bien Phu) - Vir: hiepblog.wordpress.com - Nguyen Duc Hiep, znanstvenik za atmosfero, Urad za okolje in dediščino, NSW, Avstralija.
BAN TU THU
10 / 2019