Čakanje na NOVO LETO - oddelek 1

Zadetki: 418

MENI NGUYEN MANH¹

  "Med seboj tekmujejo za objem stolpca komunalne hiše". Vendar ni res, česar se bojijo vse vasi "Mravlje in hudiči", vendar nekateri med njimi uresničujejo številne aktivne navade in navade, odvisno od zgodovinskih razmer ali njihovih kulturnih značilnosti, tako kot v komunalni hiši Đông Kỵ (Bắc Ninh) vsako leto, tik ob prehodni uri, medtem ko je oltar zasut s kadilnim dimom, štirje starci, ki predstavljajo štiri zaselke, hitijo in tekmujejo med seboj, da bi objeli kolono komunalne hiše, da bi se med seboj borili. Ta navada je preživela v obliki rekrutiranja vojaških sil Kralj Thiên Cương, katerih cilj je bilo aktiviranje vseh sil za osvoboditev države Sveti Gióng boj proti Vn zavojevalci.

Običaj "premikanja koče"

    V spomin na zmago nad Napadalci (pod vladavino kralja Hùng Vương 6.), ljudje v komunalni hiši v Village Phong Doanh (Bình Dương, Tam Đảo, Vĩnh Phúc) tolkali po bobnih in gongih, ki so vse pozivali, naj se odpravijo na ceste vasi, ki vodijo do mesta, imenovanega “Mô nhà chòi? " (koča koča). Ta običaj se nadaljuje ob zori in se imenuje "selitev koče“. Poleg tega smo našli še en izvirni običaj, opažen na luni Novo letoJe evein sicer običaj, da "meče postavljamo na meč".

Mravlje in hudiči

    Prikazana nam je ženska, ki sedi pred ponvijo in nekaj peče s paličicami. Črke v Št skript nam sporočite več. Na predvečer Tet ljudje mravljajo mravlje, da bi v novem letu pregnali mravlje. Ta običaj ne obstaja več. V zbirki običajev in navad v navadnem območju Severnega Vietnama smo našli ljudsko pesem, ki jo spremljajo kretnje, ki prikazujejo akcijo postavljanja kozarca na peč, da bi preprečili, da bi mravlje začele veljati v kuhinji:

Pohajam g. Anta
Kính Kiến Kình Cang (neprevedljiv onomatopejski verz)
Gladim gospoda Antu, pečem celo mravljino vas
Kính Kiến Kình Cang (neprevedljiv onomatopejski verz)

     V zadnjih dneh leta si nekateri stari ne upajo ostati doma in hoditi v pagode ali templje. Tam čakajo do predvečer novega leta (prehodna ura), da se vrnete domov. Ker verjamejo, da obstaja nekakšen hudič z imenom "Vũ Tuần"Ki jih je nekoč zadavil ne glede na spol. Ljudje kličejo tri zadnje dni v letu - tri smrtne dni.²

Zadnje slike

    Zadnji dan v letu je dr. H. OGER in njegov slikar poskušata posneti zadnje slike. Po ulicah ljudje hodijo nagnjeno, kot da tečejo po preostalih minutah. Vaški norec z dežnikom nosi na rami sladkorno trsko - palico kot ponudbo svojim prednikom. Ženska prinese svoje daritve v pagodo. Je služabnica, kot jo navaja H. OGER.

   Komu pripada ta gugalnica (Fig.1)? Ne! Izdelajo ga po naročilu vaškega stražarja. Oblačila se še vedno sušijo na strehi (Fig.2). Odstraniti jih je treba takoj.

   o 30. od zadnji lunarni mesec - zadnji dan zadnjega lunarnega meseca lunarnega leta - dan, ki je povzročil, da so se ljudje počutili navdušene in razgibane, kot da čakajo na velik dogodek, ki se bo zgodil v njihovem življenju. Ostal je samo en dan, medtem ko je treba v družini rešiti ali začasno ustaviti vse težave v družini, velike ali majhne daleč ali blizu, navadne ali pomembne. Na severu morajo ljudje običajno zaokrožiti svojo nalogo sajenja Tet Poldneva, v osrednjem Vietnamu, mora biti ta naloga opravljena popoldne, na jugu pa mora biti končana od mraka do večera. Po starih navadah nekoč Tết pol je posajena, ljudje se morajo pripraviti, da povabijo svoje prednike, da se vrnejo k uživanju Tet z njimi (tako kot v Kẻ Rị, Kẻ Chè, okrožje Đông Sơn, Thanh Hoá).

   V tem času mora biti oltar prednikov v vrstnem redu v obliki jabolčnih pitov, preden začnemo s slovesnostjo, da povabimo prednike, da se vrnejo, da bi uživali v 3 Tết dni s svojimi potomci. Po ceremoniji povabila, ko se kadi palice zažgejo, se pladenj jedi, ki se uporabljajo kot ponudba, odloži in celotna družina se zbere okoli tega prijetnega in svečanega obroka. Glede Konfucijanske družine, ta obrok ob koncu leta vsebuje snov ohranjanja lepe in plemenite tradicije.

    In North Vietnam, se lahko obred praznovanja prednikov praznuje v dve maniri:

1) Prikažite daritve na oltarju, prižgite svečo, prižge kadilo in začni čaščenje opoldne 30. od zadnji lunarni mesec (torej ob 12:00 uri). Slovesnost pozdravljanja je organizirana samo doma, ljudje ne hodijo v grobove. Družinska glava, lepo oblečena, stoji pred oltarjem, prižge nov kup kadila in moli:

    "Vietnam, lunarno leto (Ất Mão, Mậu Thân…) mesec ... zima, 30. 12. v luninem mesecu. Jaz sem ..., zadolžen za bogoslužje, rojen v vasi…, okrožju…., Provinci…, skupaj z vsemi člani družine stokrat."

   Spoštljivo ponujamo kadilne palčke, zlate in srebrne joss papirnate ingote, sadje, praznične jedi, alkohol in vodo, betel in areca-oreh in vse druge stvari. Da spoštljivo povabimo vse naše prednike, praprababice, praprababice, babice, očeta, mamo, strica, brata, sestro, bratranca, da se vrnejo, da bi bili priča naših gorečnosti. Upamo si, da: Naši predniki bodo varovali našo družino, od starih do mladih, in jim bodo podarili srečo, varnost, mir in poskrbeli, da bo vse potekalo nemoteno z več družinskimi člani in večjo blaginjo. Pridite in uživajte v naši ponudbi.³

    Po molitvi se družinska glava umakne in prepusti svoje mesto za vsakega od družinskih članov, da člani molijo po vrsti in v skladu s svojim statusom v družini starejši najprej pridejo na vrsto mlajši, vaški običaji (Vas Đáp Cầu, Bắc Ninh) in v skladu s pomenom Slovesna slovesnost. Popoldne v 30. od 12^th lunarni mesec, družinski glava in vsi drugi člani njegove družine prinašajo krame in lopate skupaj s papirjem iz joss papirja in kadila na grobove svojih prednikov, da očistijo travo (prepreči, da bi njegove korenine potisnile v krsto in trkale v ostanke), grobove pospravijo in jih naredijo čiste in urejene. Potem celotna družina prižge šopek kadila, moli, nato pa na grobove posadite cel kup. Molitve so namenjene izražanju gorečnosti potomcev, ki bi povabile prednike, naj se vrnejo in uživajo Pomladna kolekcija z njimi.

   Medtem ko je častil prednike, glava družine naroči ljudem, da na dvorišču izkopljejo luknjo, da posadijo Tet pole. Ob vznožju droga v obliki premca in puščice potresejo apno v prahu, da se usmerijo hudobne duhove, ki se mudijo zunaj, in jim preprečijo vstop v hišo. Po pozdravu morajo ljudje še počakati, da kadilne palčke izgorijo, da na pladenj spustijo praznične jedi; nato se celotna družina zbere okrog njega, da prijetno in slovesno uživa ob obroku na predvečer luninega (Fig.3). Novo leto, pomembno, napolnjeno z zadovoljstvom ob spoštovanju pravega načela. Podoba takega 30. 12. lunarnega meseca ali 30. Tết ne pripada družinam vseh, saj obstajajo številne različne žalostne situacije, kot so ločitve med otroki, kopičenje dolgov, več jamranja kot smeha ... Ljudje v starih časih so govorili:

»Neko inteligenco je mogoče dokazati šele, ko gre za zakon.
Neko bogastvo je mogoče prikazati samo na 30. Tết (30. 12. lunarnega meseca).

... nadaljujte v razdelku 2 ...

OPOMBE:
¹ Izredni profesor HUNG NGUYEN MANH, doktor filozofije zgodovine.
²  Po JOSEFH TISSANIER - Francoz, ki je od leta 1658 do 1663 živel v Thăngu Long, je v Tonquinu preživel pet Tết.
³ Po TOAN ÁNH - Verovanja v Vietnam - 2. knjiga - Založba Nam Chi - Saigon 1968.

BAN TU THU
01 / 2020

OPOMBE:
◊ Vir: Vietnamsko lunarno novo leto - glavni festival - Asso. Prof. HUNG NGUYEN MANH, doktor filozofije v zgodovini.
◊ Krepko besedilo in slike sepije je nastavil Ban Tu Thu - Thanhdiavietnamnhoc.com

POGLEJ TUDI:
◊  Od skic v začetku 20. stoletja do tradicionalnih obredov in festivalov.
◊  Oznaka izraza „Tết“
◊  Lunarni novoletni festival
◊  Zaskrbljenost PROVIDENTNIH LJUDJE - Skrbi za KUHINJO in PAKE
◊  Skrbi PROVIDENTNIH LJUD - Skrbi za trženje - Oddelek 1
◊  Skrbi PROVIDENTNIH LJUD - Skrbi za trženje - Oddelek 2
◊  Pomisleki OSKRBENIH LJUDI - Pomisleki glede plačila v dobro
◊  V JUŽNEM DELU DRŽAVE: HOST PARALELSKIH ZADEV
◊  Pladenj s petimi sadeži
◊  Prihod novega leta
◊  VELIČNI NAVODILA - Oddelek 1
◊  Kult Božanstva Kuhinje - Oddelek 1
◊  Kult Božanstva Kuhinje - Oddelek 2
◊  Kult Božanstva Kuhinje - Oddelek 3
◊  Čakanje na NOVO LETO - oddelek 2
◊  Lunarno novo leto v Vietnamu - vi-VersiGoo
◊ itd.